MINGGU 14:JURNAL REFLEKSI

Assalamualaikum dan salam sejahtera kepada semua terutama pensyarah kita, En. Amran Aris. Pejam celik pejam celik, rupanya sudah sampai minggu ke-14 dan minggu terakhir kita mengikuti kuliah muzik tradisonal ini. Banyak pengalaman dan pengetahuan yang telah diperolehi sepanjang mengikuti kuliah muzik tradisional ini. Jika dahulu, pengetahuan penulis terhadap muzik tradisional sangat sedikit ataupun orang kata sangat cetek, setelah mengikuti kuliah ini banyak pengetahuan baru yang telah diperolehi terutama pelajar seperti penulis yang mengikuti kursus pengajian Malaysia. tidak seperti pelajar muzik yang semestinya mempunyai pengetahuan yang lebih banyak.

Walaupun kerja kursus yang diberikan sedikit membebankan,namun ia telah memberi pengajaran baru ke[adapenulis terutama penggunaan blog dalam kaedah pengajaran. Bagi penulis, menggunakan blog sebagai kaedah pengajaran merupakan satu kaedah yang berkesan yang mana kita dapat berhubung melalui maya jika ada sesuatu kesulitan atau perkara yang tidak difahami. hal ini kerana, setiap pelajar yang mengikuti kuliah muzik tradisional ini tidak mempunyai keluangan masa untuk sama untuk berkongsi ilmu. Selain itu, peranan dan kaedah pengajaran yang dimainkan oleh pensyarah iaitu En.Amran Aris juga sangat berkesan, mengapapenulis berkata sebegini?. Hal ini kerana, sepanjang penulis mengikuti kuliah ini, pensyarah sangat membantu pelajarnya untuk memahami secaramendalam tentang apa yang telah dan sedang dipelajari.

Secara kesimpulannya, saya sangat berpuashati sepanjang mengikuti kuliah muzik tradisional disamping dapat berkenalan dengan pelajar daripada kursus lain. Bagi saya, pengalaman sepanjang mengikuti kuliah ini tidak akan saya lupakan. Ribuan terima kasih kepadapensyarah, En Amran kerana sudi memberi tunjuk ajar kepada kami dan bersedia dengan pelbagai karenah yang telah ditunjukkan oleh kami semua. Sekian Terima Kasih. semoga kita berjumpa lagi.

Teruskan Membaca...

MINGGU 12 : JURNAL REFLEKSI

Pada minggu ini dua lagi kumpulan pembentangan yang terakhir telah membuat pembentangan iaitu kumpulan opera China dan Potehi serta kumpulan muzik Sabah dan Sarawak. Kumpulan opera China dan Potehi sebelum ini telah membuat pembentangan tetapi atas sebab-sebab tertentu iaitu kekurangan maklumat, pensyarah telah menyuruh membuat pembentangan sekali lagi. Hasilnya, pada minggu ini pembentangan mereka sangat baik. Banyak maklumat-maklumat yang telah dikongsi oleh mereka kepada kami. Secara tidak langsung ia dapat menarik minat penulis sendiri untuk mengetahui lebih lanjut tentang opera China dan Potehi ini. Jika sebelum ini, penulis langsung tidak mengetahui tentang Potehi dan hanya mendengar namanya sahaja, melalui kumpulan pembentangan ini, penulis dapat mengetahuinya dan sangat menarik minat penulis dan mungkin juga rakan-rakan yang lain. Cara penyampaian mereka juga dapat disampaikan dengan baik cuma ada beberapa orang ahli kumpulan yang perlu memperbaiki mutu dan gaya bahasa supaya dapat disampaikan dalam bahasa standard dan tidak terlalu mengikut loghat tempat kelahiran mereka. Penyajian video-video serta penerangan isi yang diterang untuk setiap isi juga sangat menarik dan sampai kepada kami. Oleh itu, peluang kedua yang diberi oleh pensyarah ini, mereka gunakan sebaik mungkin dengan membuat kajian lapangan walaupun video lapangan yang ditunjukkan kepada kami kurang berkualiti tetapi ini tidak menjadi masalah dan yang paling penting pengalaman dan maklumat yang diperolehi daripada responden sangat berbaloi.

Manakala, bagi kumpulan muzik Sabah dan Sarawak pula, banyak yang mereka perlu perbaiki seperti mereka perlu menerangkan lebih detail atau lebih jelas lagi mengenai muzik Sabah dan Sarawak. Hal ini kerana, hasil pemerhatian terhadap pembentangan yang telah dilakukan oleh mereka, banyak maklumat-maklumat penting yang mereka tidak terangkan kepada kami seperti asal usul dan sejarah muzik Sabah dan Sarawak. Selain itu, cara penyampaian kumpulan ini juga kurang berkeyakinan dan seperti tidak bersedia untuk membuat pembentangan. Oleh itu, banyak perkara yang perlu kumpulan muzik Sabah dan Sarawak perbaiki tetapi syabas juga diucapkan kepada kumpulan ini berjaya membuat pembentangan. Secara kesimpulannya, kedua-dua kumpulan mempunyai kelebihan dan kekurangannya yang tersendiri. Walau bagaimanapun, kedua-duanya telah membuat pembentangan yang baik. Syabas diucapkan. Terima kasih.

Teruskan Membaca...

MINGGU 11:JURNAL RELEKSI

Dalam minggu ke 11 ini, kumpulan ghazal sekali lagi telah membuat pembentangan yang mana pembentangan yang dilakukan pada kali kedua ini lebih memberangsangkan berbanding pada pembentangan kali pertama. Banyak input yang telah diperolehi oleh penulis yang mana topik-topik yang dibincangkan adalah mengenai, perbezaan antara ghazal Johor dengan ghazal Parti. Kumpulan ini juga ada membincangkan cara persembahan, alat-alat muzik yang digunakan dalam persembahan ghazal dan sejarah kedatangan ghazal.

Secara keseluruhannya, pembentangan yang dilakukan sangat menarik, hal ini mungkin kerana semua pembentangan telah memahami secara mendalam mengenai ghazal Johor dan Parti, hasil daripada kerja lapangan yang telah dilakukan. Berbeza dengan pembentangan yang dilakukan kali pertama, dilihat semua pembentang tidak begitu berkeyakinan. Pada pembentangan kali kedua ini, para pembentang juga dapat menghurai isi dengan baik walaupun terdapat sedikit kesilapan yang telah dilakukan. Soalan-soalan yang telah diajukan juga dapat dijawab dan dijelaskan dengan baik.

Banyak input yang dapat dikongsikan bersama-sama yang mana ia boleh dijadikan pengalaman atau ilmu yang boleh digunakan pada hari kelak. Penulis sangat berpuas hati kerana kumpulan ini tidak mudah putus asa dan jadikan kelemahan pada pembentangan kali pertama sebagai panduan untuk membuat yang lebih baik.

Teruskan Membaca...

MINGGU 10:JURNAL RELEKSI

Pada minggu ini kita telah melihat dua lagi kumpulan yang membuat pembentangan iaitu kumpulan muzik dan orkestra India serta kumpulan muzik orang asli. Banyak input yang telah diperolehi berdasarkan kedua-dua kumpulan pembentangan ini. Jika sebelum ini penulis tidak pernah tahu mengenai muzik dan orchestra India, setelah mendengar pembentangan tersebut penulis dapat menggambarkan apa itu,bagaimana muzik dan orkestra India serta sejarah dan jenis-jenis alat muzik yang digunakan dalam muzik dan orkestra India. Muzik di India mendapat inspirasi dari pemujaan dewa dewi. Masyarakat India klasik percaya bahawa dewa Shiwa yang menciptakan suara, irama, dan tari-tarian lalu diturunkan olehnya seseorang yang pandai dalam seni muzik untuk menjadi seorang guru kepada masyarakat India dan merupakan salah satu muzik yang tertua di dunia.

Begitu juga dengan kumpulan muzik orang asli, penulis juga telah mendapat banyak input walaupun sebelum ini penulis pernah mempelajari muzik orang asli di dalam satu kursus yang telah diambil. Bagi kumpulan muzik orang asli ini, penulis telah didedahkan dengan muzik sewang sahaja. Sebagaimana yang diketahui, orang asli sangat sinonim dengan sewang dan dikatakan mereka menggunakan muaik sewang ini untuk mengubati sesuatu penyakit, menghalau mala petaka yang berlaku dan sebagainya. Menurut kumpulan ini, muzik sewang ini diamalkan oleh masyarakat orang asli senoi dan negrito. Sewang ini terdiri daripada muzik, nanyian solo dan beramai-ramai serta tarian.

Berdasarkan penyampaian pembentangan oleh kedua-dua kumpulan ini, cara menyampaian dan gaya persembahan mereka sangat menarik. Apa yang ingin mereka ketengahkan dalam pembentangan juga sampai dan dapat difahami. Secara kesimpulannya, pembentangan yang sangat menarik terutama kumpulan muzik dan orchestra klasik India. Banyak input yang telah diperolehi dan jika diberi masa yang lama kepada mereka untuk membuat kerja lapangan mungkin banyak lagi maklumat yang mereka dapat sampaikan kepada kami.

Teruskan Membaca...

MINGGU 9:JURNAL REFLEKSI

Pada minggu ini dua lagi kumpulan pembentangan yang telah embuat pembentangan yang mana kumpulan pertama membentangkan tentang tajuk ghazal manakala kumpulan kedua pula berkisarkan tentang opera cina di Malaysia. Walaupun kedua-dua kumpulan ini telah membuat pembentangan tetapi mereka terpaksa membuat pembentangan sekali lagi kerana maklumat yang dimasukkan dalam pembentangan tidak mencukupi dan ada yang perlu dibaiki serta ditambah lagi. walaubagaimana pun, penulis telah mendapat sedikit sebanyak input hasil daripada pembentangan kumpulan ghazal dan opera. Berdasarkan pembentangan daripada kumpulan ghazal, ghazal merupakan seni muzik yang sangat popular di negeri Johor yang berasal sekitar 670 M di Parsi. Jika dilihat berdasarkan pembentangan dari kumpulan ghazal ini, sangat menarik cuma maklumat yang dibentangkan perlu ditambah sedikit.

Kumpulan kedua pula mengenai muzik opera cina di Malaysia dan berdasarkan maklumat yang dibentangkan, opera ialah teater muzikal yang mana keseluruhan pementasannya disampaikan dalam bentuk nyanyian dan lagu. Opera ini menggunakan unsur-unsur percakapan di dalam persembahannya. cara penyampaian kumpulan ini juga menarik cuma perlu diperbaiki serta maklumat mengenai opera cina di Malaysia perlu ditambah. Mereka juga perlu memperbanyakkan lagi rujukan untuk mendapatkan maklumat, bukan hanya tertumpu maklumat daripada internet sahaja. Mereka juga perlu membuat perbandingan di antara opera cina di Malaysia dan opera di China supaya kita dapat melihat perbandingan di antara kedua-dua opera ini.

Secara kesimpulannya ,kedua-dua kumpulan pembentang perlu lebih berkeyakinan dan menambah lebih banyak lagi maklumat.

Teruskan Membaca...

MINGGU 8:JURNAL REFLEKSI

Pada kuliah minggu ke lapan, satu lagi kumpulan telah membuat pembentangan yang mana topik yang dibentangkan ialah mengenai boria. Boria merupakan sejenis persembahan teater yag melibatkan lakonan dan nyanyian. Asal usul boria bermula daripada peristiwa karbala iaitu peristiwa pembunuhan Saidina Hussein r.a oleh Muawiyah bin Abi Suffian. Seterusnya ia diperkenalkan oleh golongan Syiah yang mengadakan upacara perkabungan khusus yang dikenali sebagai takziya. Seterusnya ia berkembang selari dengan perkembangan fahaman Syiah serta wujud sehingga Parsi, India dan seterusnya ke Semenanjung Malaysia.

Sebagaimana yang diketahui, boria sangat popular di negeri utara terutamanya negeri Pulau Pinang. Pelakon boria dikatakan asalkan adalah lelaki yang mana mereka telah melakonkan watak wanita yang memakai pakaian wanita dengan cara merendahkan suara. Muzik akan dimainkan apabila bermulanya babak lakonan dan biasanya lakonan yang dilakonkan adalah berwatakkan lawak jenaka yang sengaja dilakonkan untuk menarik penonton.Nyanyian akan dinyanyikan oleh tukang karang atau ketua penyanyi dan akan diikuti oleh para kelasi atau penyanyi latar.

Cara persembahan boria ini terdiri daripada dua persembahan cerita yang berasingan iaitu tema atau cerita dihubungkait dengan tujuan persembahan dan tema atau cerita lebih umum. Antara alat muzik yang digunakan dalam boria tradisi ialah violin, gambus, marwas, gendang, table, simbal, harmonica dan akordion. Manakala dalam boria masa kini pula, antara alat muzik yang digunakan ialah gitar elektrik, clarinet, organ, violin, drum set dan saxaphone. Antara perbezaan yang terdapat antara boria tradisional dan boria masa kini ialah perbezaan dari segi pakaian yang mana pakaian yang digunakan pada masa dahulu adalah beraneka ragam dari segi corak, bentuk serta warna. Manakala boria masa kini pula, asas pemakaian persembahan boria adalah ke arah berbentuk seragam kecuali tukang karang memakai pakaian yang berbeza iaitu baju yang lebih istimewa.

Secara kesimpulannya, pembentangan pada minggu sangat menarik dan cara penyampaian juga sangat mudah difahami di samping dapat member input yang baru kepada pendengar dan penulis.

Teruskan Membaca...

MINGGU 7:JURNAL RELEKSI

Tumpuan kuliah pada minggu ini ialah terhadap pembentangan dua kumpulan iaitu mengenai sejarah muzik tradisional Malaysia dan zikir. Banyak ilmu pengetahuan yang telah diperolehi yang mana ia dapat membantu menambahkan lagi ilmu yang telah sedia ada. Kumpulan pertama membentangkan tentang sejarah muzik tradisional Malaysia an kumpulan kedua membentangkan tentang zikir.

Sejarah Muzik Tradisional Malaysia

Sejarah muzik tradisional Malaysia merangkumi tiga tahap perkembangan iaitu pengaruh Barat, Timur Tengah iaitu China serta India dan dunia melayu lama yang meliputi Indonesia dan Thailand. Selain tahap perkembangan, kumpulan ini juga telah membincangkan tentang pergerakan manusia dan sosio-budaya yang mana mempunyai pertalian antara satu sama lain. Pengaruh muzik tradisional dikatakan bermula sejak zaman melayu proto dan melayu Deutro yang bermula dari benua asia ke kepulauan pasifik dan pengaruh sosiobudaya pula telah mempengaruhi kepercayaan dan agama membangunkan semangat ritual dan permain. Antara alat muzik yang telah wujud pada zaman ini seperti seruling. Seruling juga dikatakan merupakan alat muzik tertua di dunia berdasarkan beberapa bukti yang ditemui. Manakala pengaruh yang di bawa dari timur tengah, china dan india berdasarkan faktor perdagangan, faktor tolakan seperti bencana alam dan kemiskinan serta faktor penyebaran agama Islam. Melalui pengaruh Eropah pula merangkumi tiga buah negara iaitu Portugis, Belanda dan Inggeris. Setelah mendengar pembentangan ini, banyak yang dapat ketahui tentang asal usul sejarah muzik tradisional di Malaysia dan sejarah alat muziknya.

Zikir

Kumpulan kedua iaitu kumpulan penulis sendiri membincangkan tentang tajuk zikir. Terdapat beberapa subtopik yang telah dibincangkan dalam tajuk zikir ini iaitu sejarah dan pengertian, pengaruh zikir, upacara yang melibatkan zikir serta zikir dari segi muzikal. zikir dikatakan bermula seiring dengan kedatangan Islam ke Tanah Melayu iaitu sekitar abad ke-7 masihi dan ketika itu zikir diamalkan sebagai panduan dan amalan untuk menuju ke jalan Allah. Tetapi amalan zikir pada zaman mode ini dilihat meluas yang mana bukan sahaja sebagai bacaan selepas solat tetapi ia juga digunakan dalam beberapa upacara seperti di dalam majlis tahlil, majlis khatam al-Quran dan majlis rasmi. jika dilihat zikir dari segi muzikal, zikir tergolong dalam muzik vokal yang digunakan dalam persembahan. Setelah melibatkan sendiri dalam pembentangan ini, penulis dapat merumuskan bahawa zikir bukan sahaja digunakan selepas solat sahaja, zikir juga telah digunakan dalam upacara-upacara tertentu dan ia dipengaruhi oleh pemodenan yang dilakukan.

Secara tuntasnya, banyak ilmu pengetahuan yang telah diperolei hasil pembentangan dua kumpulan ini. Cara dan penyampaian yang disampaikan oleh kedua-dua kumpulan pembentang ini sangat menarik dan telah pemahaman yang meluas kepada penulis.

Teruskan Membaca...